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《人间食粮》读后感(共2篇)

时间:2024-12-20 12:34:01
《人间食粮》读后感(共2篇)[此文共2493字]

《人间食粮》读后感

品味完一本名著后,相信你心中会有不少感想,是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么读后感到底应该怎么写呢?下面是小编整理的《人间食粮》读后感,仅供参考,大家一起来看看吧。

越发觉得,感悟永远不在阅读的当下,而在人生的经历中。千万个人眼里的哈姆雷特,是千万个人眼中的自己。就如米兰昆德拉在《庆祝无意义》中所说的那样——“大家都是在不同时代不同地点建立的一座座天文馆上远距离交谈”。所以,任何的读后感都狭隘而片面。都只在阅读中找寻共鸣点,例如这本书。

这本书,是法国作家纪德游荡世界时的散文随笔。同时这本书也让我感受到了,什么才是最原生态的自由!这里的“原生态”,并不是说要远离社会,而是要关注自由超过一切,甚至包括自己。所以,为了获得心灵的自由,纪德告别了所有熟悉的东西,忘掉了头脑中的一切。他一路接受新事物的洗礼,用开放的心态拥抱变化,去找寻自身独具、别处皆无的东西。可以说,离开是新生的前提,也是找回自由的前提。

《人间食粮》里,纪德用散漫的记叙,写下他对人生的感悟。对纳塔奈尔的倾诉,是对年轻的`自己抑或是年轻的大众的陈述。一代又一代的青年人在字里行间找寻共通的困惑,而所谓的答案永远不是唯一。我们在经历中建构着自己的现在与未来。

不要被过去过多的牵绊手脚,认为现在这一瞬完全是过去的投射。看过比得到更重要,事物本身比你的理解更重要。你对着曾经的事物聊发感慨,你觉得你掌握了人生。然而,岁月流逝再回首,你会嘲笑那一刻的幼稚。人生的感悟总是不断积累的,过多纠结于曾经只会举足不前。

感受过困惑、痛苦,也有过快乐、解脱,然后把这一切都纳入己身,才能喂养出一颗丰饶的心,一颗自由的心!

第2篇:

我读《人间食粮》

但愿这里的幸福,胜似荒冢的繁花。

——题记

常德外国语学校 雷志刚

当我沉浸在纪德所构造的美丽的语言王国中时,总是不由得想起木心先生。正是他在《文学回忆录》中的一段话,让我有了想要拜读纪德作品的欲望。

?安德烈〃纪德的书,我推荐给大家,很好读的。良师益友。他继承了尼采、陀思妥耶夫斯基,是个中间人。我现在还记得纪德的好处。当时我在罗曼〃罗兰家里转不出来,听到窗口有人敲,是纪德,说:‘Come on,Come on!’把我叫出去了,我永远心怀感激。? 我不知道如何去中肯地评价木心先生——若中国也有桂冠诗人,他是我心中当之无愧的人选。言语之俏皮往往令人发笑,讽刺戏谑又如骨中之刺。读罢他的《文学回忆录》,只觉得自己选读书籍口味刁钻了不少。但他欣然承认了对纪德的爱,他说,纪德的一句名言,在十七八岁时让他心惊肉跳,从此终生受用——?担当人性中的最大可能?。大概正是这一次又一次的推荐,让我走上了仰慕纪德的道路。

纪德生于巴黎,是独生子,父亲是法律学教授,为人平易随和,读书兴趣广泛,在儿子幼小的心灵中播下了爱好文学的种子:母亲本家是鲁昂的名门望族,十分富有,纪德一生衣食无忧,在库沃维尔有庄园,在巴黎有豪华的住宅,都是母亲给他留下的遗产。纪德早年体弱多病,异常敏感好奇。不幸的是他十一岁时,性情快活、富有宽容和启迪精神的父亲过早辞世,只留下凝重古板、生活简朴并崇尚道德的母亲,家庭教育失去平衡。此后母亲一直对他严加管教,清教徒式的家庭教育,酿成了他叛逆不羁的性格。在接触到尼采主义后,他全面扬弃了传统道德观念,宣扬前所未有的自由思想。

《人间食粮》是纪德著名的散文集。他创造了 纳塔纳埃尔 梅纳尔克 阿尔西德 等等一系列人物角色,其中,他以同侪的口吻,也是以长者的身份,对纳塔纳埃尔进行了孜孜不倦的?教诲?。在前言中,纪德这样写道?这本书看完就丢掉吧,然后就出行——但愿它引发你出行的渴望,无论离开什么地方,离开你的城市、你的家庭、你的居室,乃至你的思想。千万别携带我的这本书。我若是梅纳尔克,就会拉起你的右手,领你走一程,不过,你的左手却毫无察觉。一旦远离城市,我就立即放开你的手,并且对你说:忘掉我吧。?他只是那个引导者,将你脱离世俗桎梏的泥沼,却不会牵着你走过日后的一步步。所以木心先生才说,是纪德将他领出了困境吗?

《人间食粮》,被称为不安的一代人的圣经,作者青春激情的宣泄,是追求快乐的宣言书。不妨看看这些句子吧——?纳塔纳埃尔,我的爱消耗在许多美妙的事物上;我不断为之燃烧,那些事物才光彩夺目。我乐此不疲,认为一切热衷都是爱的耗散,一种甜美的耗散?;?每个生灵都能赤身裸体,每种激情都能丰满充实。我的种种激情像宗教一样敞开。你能理解这一点吧:任何感觉都是一种无限的存在?;?我向每件事物大胆地伸出手,自以为有权得到我所渴望的对象?。他不断地告诫着纳塔纳埃尔,不要同情,要爱——同情心在他眼中,不过是一种通常的感情,然而不断猛烈消耗着的爱,才意味着愉悦与幸福。若想要我们的灵魂较之其他人更光彩夺目,那就燃烧地更炽烈些吧。幸福只存在于眼下,为何要畏首畏尾,而不尽力地泼洒、挥霍自己的青春呢??纳塔纳埃尔,我要教你热情奔放?,这句话,他是对所有人说的。?从这天起,我的生命的每一瞬间都有新鲜感,都是一种难以临摹的馈赠。?这种美妙的新生,大概是每个人都梦寐以求的。然而要获得这种?万象层见迭出?的境界,就必须与过去种种告别,走出家门,拒绝怯懦,去旅行吧。参见种种新鲜的世界,反而能见到本真的自己,触摸心中爱的真谛。

纪德在散文中就记录了他的一系列旅行。在拉罗克,在阿尔及尔,在林叩斯,比斯克拉,图古尔特,巴黎……在马车上,在渡海过程中,在开满玫瑰的花园里……他无时无刻不在深嗅着空气中的馨香,注视着大自然的调色板——广阔碧绿的原野,晶莹的泉水,皎白的月光,秋季里五彩缤纷的落叶……不得不说,纪德的景物描写笔触细腻,仿佛铺开了一幅有形的画卷。我最爱他关于梅纳尔克的这段描写?我憎恨厌倦的情绪,深知那是无聊所致。我主张人要追求事物的多样性。我居无定所,有时睡在田间,有时睡在田野。我看见晨曦在一行行麦子之间浮动,鸟雀在山毛榉林中醒来。清晨,我用草上的露珠洗脸,再由朝阳晒干夜露打湿的衣服。有一天,我看见农夫高唱着歌儿,赶着牛拉的沉重大车,将丰收的粮食运回家。?他笔下的乡村生活,透露出如此静谧、祥和的气息,让人不禁觉得辜负这种牧歌,是一种罪孽。 翻看纪德这本《人间食粮》时,我正出于一种身不由己的苦闷状态。尽管把书一页页读过,最后还是没能下定以梦为马,明日天涯的出走决心,但真的很大程度上减轻了外界种种压力带来的心里烦闷。至少明晰,世界上有那么一个人,曾自由地生活着。他向我证明了,生命是除了衣食住行的物质外,还有另一种形式。

木心先生解释纪德那句?人应该时时刻刻要有死的恳切?时说,为人之道第一念,就是明白,人是要死的。所以,除了灾难、病痛,时时刻刻要快乐。恐怕也有些浮生若梦,及时行乐之义吧。叶赛宁的遗言,生不算是新鲜,死也不算是奇迹。但若没有必死的决心,依然在这世上苟且度日,倒不妨放宽心,为何不能纵情欢笑?今朝有酒,何不今朝即醉?

不妨用纪德的这句话作为结题吧。要行动,就不必考虑这行为是好是坏。要爱,就不必顾忌这爱是善是恶。

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